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议论作文素材[议论作文素材]、李白洒脱,不寄托于高堂的庄严,不艳羡那官场的利禄,站在大唐的江山上,站在诗人的位置上,任清风涤荡心胸,随月辉起舞弄影,天生我材必有用,千金散尽还复来,... 议论作文素材
[议论作文素材]
、李白洒脱,不寄托于高堂的庄严,不艳羡那官场的利禄,站在大唐的江山上,站在诗人的位置上,任清风涤荡心胸,随月辉起舞弄影,天生我材必有用,千金散尽还复来,他吟出了123的斗志;俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月,他吟出了123的气魄,于是,大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能,议论作文素材.3、当李白不被重用时,他却仍能快乐地梦游天姥,却仍能举杯畅饮.他对明天有着乐观的微笑.当苏轼屡遭贬谪,他却仍有泛舟游赤壁的雅兴,有浪淘尽千古英雄
的豪迈.他对明天有着希望的微笑.当屈原纵身投江时,我想他也一定带着微笑,因为他坚信他的众人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清一定会给后人带来思索和警惕.4、一勾弯月在冷凝处低悬,片片浮萍碎成摇曳的翡翠.诗人一声长叹,涌起层层墨香.李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史,因为舍弃了钟鼓馔玉,而做了一回真正的自我.他的人生是成功的.如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利,而违背自己的灵魂,那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣,历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏.历史的雨没有下进太白的灵魂,他把一个真实的自己写进了历史.5、人有意气,才能有豁达的胸襟.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜,遭人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影,但他仍意气风发,举杯邀明月,对影成三人,酒入愁肠三分酿成月亮七
分化为剑气,秀口一吐便是半个盛唐.若无意气,他怎会有如此豁达的胸襟?6、李白策一匹骏马,在昏黄的古道上奔驰.然而,官场的尔虞我诈,世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步,无情的现实冷却了他一腔热血.是啊,想当年力士为我脱靴,贵妃为他磨墨,那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊、可是,无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑,他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前,离开这黑暗的金马门.他清醒地知道,他宁愿散尽千金,只求一醉,也不愿摧眉折腰,做大唐的御用文人!于是他带上一把佩剑,把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿,永远跨出黑暗的仕途之门.昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰,今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方.浊酒深酌,重返喜地,寻幽豪饮,同销万古情愁,南下吴越,梦游天姥,齐叙难酬鸿志.奔跑让他屡跌屡撞,奔跑又让他获得心灵的超越——思想,永远在徘徊和失意中成熟.7、不事权贵的青莲居士,曾放荡不羁地笑骂孔夫子,曾让一骑红尘妃子笑的杨玉环为其碾墨,让高力士为其脱靴.这是多么异端之举,多么荒谬之行.然而太白见不容于世之滋垢时,便愤然离去了.没有易安居士那这次第,一个愁字了得?的忧伤,也没有柳三变执手相看泪眼,竟无语凝噎的悲哀.一句吟诗作赋北窗里,万言不植一杯水的笑叹而已.8、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海,意气风发的李白,对前途充满着无限的憧憬.他想通过官场仕途一展才华,报效国家,挥洒人生.然而,多年的官场生活,多年的仗剑游历,让李白反思起来.有过得意,也有过失意,他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗,高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚,朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食.于是钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒,以美酒清洗心中的抑郁,以山泉清洗世间的149秽,每一次醉后醒来,他又重新开始放眼世界自然,跋涉大江南北.他始终有一种信念,始终有一种火热的诗情冲动,始终有超俗的出入的洒脱!因此,他虽不被朝廷重用,但却不被世事摒弃,也不被百姓遗忘,作文素材《议论作文素材》.于是他不断地重拾希望,不断地将自己大隐于市,也许他的人生哲学便是宇宙人生,既入乎其内,又出乎其外吧!李白啊!不愧为诗仙,却是个依市而居的仙人.9、高远恢宏的理想.李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负、申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一,这是他执着的人生信念.为此,他仗剑怯园,辞言远游,广为交游,诗名远播、以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值.安史之乱爆发后,李白为早日平息战乱,复兴大业,在隐逸多年后,又欣然接受玄宗之子,永王李璘的恭请,满怀热忱毅然从戎.即使在赐金放还之后,年近六十之时,他仍壮心不已,准备踏上征途,参加李光弼的平叛大军.途中因病折回,不久病死当途.10、傲岸独立的个性.无论是得意之时,还是失意之日,始终保持傲岸不羁的个性.应诏入京之时,他一路狂歌仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.赐金放还之后,他愤然呐喊,安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.面对荣华富贵的诱惑,他不失耿介光明之志.乍向草中耿介死,不求黄金笼中生.面对炙手可势的权贵,他始终保持着人格的尊严.钟鼓馔玉不足贵,但愿长西卒不复.11、豪迈超脱的人生.李白一生充满自信.他坚信天生我材必有用,千金散尽还复来.他对未来充满信心:长风破浪会有时,直挂去帆济沧海,这种乐观的情怀,让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈.他从来不怀疑自己的旷世才华,入永王幕府之后,他曾以谢安自比.但用东山谢安石,为君谈笑静沙.这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似.他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.即使是寂寞失落之时,也要花间一壶酒,用以举杯邀明月,对影成三人.这是何等的洒脱,何等的乐观.12、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜的浪漫诗仙李白,在遭遇仕途不顺的挫折后,他沉寂了吗?消沉了吗?没有.长安市上酒家眠,笑对痛苦,面对挫折他拂袖而去,遍访名山,终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!13、在梦中的天姥山的石阶上,脚著谢公屐,看海日,闻天鸡,醒来便仰天长啸出门去,不肯摧眉折腰事权贵.他选择了骑鹿游名山,失去了权势,却得到了开心颜.不是一切得到都意味着圆满.——话题:得到与失去14、在那样一个皇命大如天的时代,何人不畏惧高高在上的君主?然而李白独树一帜,带着西域狂放洒脱的气质,拒绝了摧眉折腰,他举杯邀明月,洋洋洒洒为后世留下多少千古名作.他大笔横扫,狂飙突进,给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹,令芸芸众生都为之一惊.大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白.——话题:个性的张扬和社会的需要、15、桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊,沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住,他永远行走在自己设置的轨道上,不为周遭的一切所牵绊,包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄;而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角,远离喧嚣,归隐田园,过着采菊东篱下,悠然见南山的清闲生活;还有范仲淹选择了先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的人生态度,辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯,上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬.无论这些伟人的选择是否高尚,无论最终他们是否都实现了自己的理想,只要在人生的道路上做出选择,就应该义无返顾地走下去.——话题:在……的路上16、喝一斗酒,你会飞,飞越难于上青天的蜀,飞越天姥山的传说,栖落在三千尺的庐山之.
〔议论作文素材〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验.】
立足当下,展望未来.忧虑等作文素材
蓦然回首,自己已经生活了十七个春秋,经历了生活中的酸甜苦辣,使自己的能力得以提高.在我们生活中,困难难免的,但我们却要用心,用尽自己的精力去跨越它,以此来迎接我们的光明平坦的道路,有人说:"用尽自己的精力去跨越它,往往会牺牲我们很多,这样做值得吗?"其实,在我们用心去面对一件事情时,不知不觉中我们的自身素质等各个方面都会有很大的提高,为我们去创造美好未来提供了很大的帮助.俗话说:我的未来不是梦.美好的未来,掌握在我们自己的手中,要靠我们自己的努力来实现它.有的人天天幻想自己对美好未来的憧憬,幻想自己的未来是多么丰富多彩,多彩多姿,然而自己却不为它去拼搏奋斗,成天沉浸在幻想的阴影里,时光流逝,最终导致自己毫无本领,美好的未来使之成为泡影.未来的道路坎坎坷坷,崎岖险阻,要实现憧憬的未来,不是一朝一夕的努力就能实现的,而是要我们经过长时间坚持不懈的努力拼搏来赢得的,去跨越过未来道路的坎坎坷坷,让我们美好的梦,美好的未来,在我们的努力下成为现实.未来对于我们来说并不很遥远的,我们现在要利用大好的时光为美好的未来打造兼顾的基础,当我们遇到困难时,我们应感到高兴,因为这毕竟是在锻炼我们的意志,给我们创造了一个良好的机会,只要我们用心去对待任何一件事,考虑到事情对我们的好处,使我们用积极的态度去面对,只有这样,我们的未来将会是一个真实存在的梦.同学们,让我们充分利用打好时光,来完善自己,使我们拥有的更加充实,路在我们脚下,未来在自己的掌控之中,让我们一起展望未来,展望世界.
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成功(季羡林)
什么叫成功?顺手拿过一本《现代汉语词典》,上面写道:"成功,获得预期的结果."言简意赅,明白之至.
但是,谈到"预期",则错综复杂,纷纭混乱.人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期,有的成功,有的失败,总之是无法界定,也无法分类,我们不去谈它.
我在这里只谈成功,特别是成功之道.这又是一个极大的题目,我却只是小做.积七八十年之经验,我得到下面这个公式:天资+勤奋+机遇= 成功
"天资",我本来想用"天才",但天才是个稀见现象,其中不少是"偏才",所以我弃而不用,改用"天资",大家一看就明白.这个公式实在过分简单化了,但其中的含义是清楚的.搞得太繁琐,反而不容易说清楚.
谈道天资,首先必须承认,人与人之间天资是不同的,这是一个事实,谁也否定不掉.十年浩劫中,自命天才的人居然大批天才葫芦里卖的是什么药,至今不解.到了今天,学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见,我除了羡慕这些人"自我感觉过分良好"外,不敢赞一词.对于自己的天资,我看,还是客观一点好,实事求是一点好.
至于勤奋,一向为古人所赞扬.囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年,家喻户晓.韩文公的"焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年",更为读书人所向往.如果不勤奋,则天资再高也毫无用处.事理至明,无待饶舌.
谈到机遇,往往被人所忽视.它其实是存在的,而且有时侯影响极大.就以我为例,如果清华不派我到德国去留学,则我的一生完全不会像现在这个样子.
把成功的三个条件拿来分析一下,天资是由"天"来决定的,我们无能为力.机遇是不期而来的,我们无能也为力.只有勤奋一项是我们自己决定的,我们必须在这一项上狠下功夫.在这里,古人的教导也多得很.还是先举韩文公.他说:"业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随."这两句话是大家都熟悉的.
王静安在《人间词话》中说:"古今之成大事业、大学问者,必须经过三种之境界:'昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.'此第一境也.'衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.'此第二境也.'众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.'此第三境也."静安先生第一境写的是预期.第二境写的是勤奋.第二境写的是成功.其中没有写天资和机遇.我不敢说,这是他的疏漏,因为写的角度不同.但是,我认为,补上天资与机遇,似更为全面.我希望,大家都能拿出"衣带渐宽终不悔"的精神来从事做学问或干事业,这是成功的必由之路.
说勤 林家箴
俗话说:"一勤天下无难事."唐代文学家韩愈说:"业精于勤."学业的精深造诣来源于勤.
勤,就是要珍惜时间,勤于学习,勤于思考,勤于探索,勤于实践.古今凡有建树者,无不成功于勤.
勤出成果.马克思写《资本论》,辛勤劳动40年,阅读了数量惊人的书籍,其中作过笔记的就有1500种以上.司马迁著《史记》,从20岁起就开始周游,足迹遍及黄河、长江流域,汇集了大量的社会素材和历史素材,为《史记》的创作奠定了基础.歌德花了58年时间,搜集了大量材料,写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》.我国当代数学家陈景润,在攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外的上千本有关资料,通宵达旦地看书学习,取得了震惊世界的成就.上海一个女青年坚持自学,十年如一日,终于考上了高能物理研究生.可见,任何一项成就的取得都是与勤分不开的.古今中外概莫能外.
勤出智慧.传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家,因小时口吃,登台演讲时,声音含混,发音不准,常常被雄辩的对手所压倒.可是他气不馁,心不灰,为克服这个弱点,战胜雄辩的对手,便每天口含石子,面对大海朗诵,不管春夏秋冬,坚持五十年如一日,连爬山、跑步也坚持练习演说,终于成为全希腊一个最有名气的演说家.宋代学者朱熹讲过一个故事:福州有一个叫陈正之的人,反应相当迟钝,读书每次只能读50个字,一篇小文章也要读一二百遍才能熟.但他不懒不怠,勤学苦练,别人读一遍,他就读三遍四遍,天长日久,知识与日俱增,后来读书很多,成了博学之士.这表明,即使天资比较差,反应比较迟钝,只要勤,同样也是可以变拙为巧的.
实践证明,一个人知识的多寡,关键在于勤的程度如何.懒惰者,永远不会在事业上有所建树,永远不会使自己聪明.唯有勤奋者,才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才,开拓知识领域,使自己聪明.高尔基说:"天才出于勤奋."只要勤,就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就.我想每一个渴望得到真知的人,是一定能够体会到"勤"的深刻含义的.
《说勤》这篇议论文比较适合模仿
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57.专注 58.自立 59.自信
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10个作文素材
1.
要开辟心灵的后花园
引证
"
庭
有竹春常
,山静无人水自流.
"
英国诗人布莱克:
"把无限放在你的手掌上,永恒在一刹那里收藏.
"
佳句
事实上,根本不在乎你是否这么说,而在乎你具体怎么做.说简单,真的很简单:多读几本
好书;
多听几首名曲;多看几场精彩的演出;
多游历几处风光旖旎的山川;
多结交几位见识
不凡的朋友;
或是集邮,
收藏小玩艺;
或是练习琴、
棋、
书、
画;
或是热爱体育运动;
总之,
你要对世界始终怀有活泼泼鲜灵灵的兴趣,
给精神开辟出第二空间事业为第一空间.
第二空
间越大,你的羽翼越丰盈,你便越能品尝到世俗之外的快乐.
说到底,
没有精神寄托便是平
庸,
平庸便是俗,
俗是一种心灵的炭疽热.
这病,
不必求人去治,
自己便能找到疗救的办法.
不甘平庸的人必然会努力给自己的精神开辟第二空间,
那将是他的后花园,
在那里,
他
可以尽兴呼吐心灵中的浊气和俗气,重铸更亮泽更馨香的自我.
四季更迭,不同
季节有不同
景象.不同
生命阶段,心灵
季节
不
样.童年
心
纯洁无瑕,少年
心充满幻想,青年
心热情似火,
年
心博
精深,老年
心仁厚绵
远.
心怡、心静、心安、心宽、心善、心诚、心
、心纯,如自然环境
条
,不
影响心
灵
构成
素么?
事例
当年,
东坡先生因为写讽刺诗得罪了当权派,
被贬谪到穷荒之地的黄州今湖北黄冈,
挂职为
团练副使,
其政治处境和生活水平一落千丈,
得自己种地才有几口饭吃.
真可谓人不堪其忧,
轼也不改其乐,茶余饭后,他编出许多小笑话,讲给家人和朋友听,讲的人姑妄言之,听的
人姑妄信之,权当是一笑解千愁.这则小笑话的译文是:
"有两个穷光蛋在一起交谈各自的理想,一个说:
'我一向未获满足的只有吃饭和睡觉
两件事,将来发财了,要吃饱了饭便睡觉,睡足了觉又吃饭.
'另一个说:
'我的想法跟你不
一样,要吃饱了再接着吃,哪有闲工夫再去睡觉呢'
"
这两个穷光蛋在一起憧憬美好的未来,
直讲得唾沫飞溅,
其最高理想却远在基准线之下,
所以令人喷茶,喷饭.
文学创作离不开人的心灵的宁静和心态的平和,
需要的是思想的明净与灵魂的澄澈.
把
种子播进土壤里,种子才会发芽,开花,结果.文学创作是需要不断沉淀生活阅历的,是需
要不断净化生活149浊的,是需要不断开辟心灵花园的,否则,只能是一种浮华玩世的奢谈.
2.
要学会舍弃
引证
孙子73
:
将欲取之
,
必先予之.
佛经云
:
舍得
,
舍得
,
有舍才有得.
有取有舍的人多么幸福,寡情的守财奴才是不幸.
------
鲁达基
上帝在关闭一扇门的同时
,
一定会为你打开另一扇窗
.
.
佳句
鸣蝉奋力地甩掉了外壳,
因而获得了高空自由的歌唱;
壁虎勇敢地挣断了尾巴,
因而在危难
中保全了它弱小的生命;算盘若填满自己的空位,变得座无虚席,将丧失自己的运算功能.
舍弃应该舍去的,你便是智者;舍弃不该舍去的,你就是愚夫.
不是每一株苗都能长成参天大树,不是每一朵花都能结出丰硕的果实,生活要求我们必
须学会舍弃.算盘要想具有运算功能,必须舍弃多余的算珠.
你向往山居的清静,
就必须舍
弃都市的繁华;你仰慕奋斗者的成功,就必须舍弃安逸闲散的生活;你希望走遍千山万水,
就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美??
事例
世界文豪高尔基在他的房间失火时,没有顾及家具、财产、衣物,甚至没有顾及生命,却从
熊熊大火中救出了几箱书.
舍弃了凡夫俗子眼中的财富,
守住了那些启迪心智、
净化心灵的
真正的财富.
而有些人,
终生抱着
"人为财死,
鸟为食亡"
的信条,
追逐着金光闪闪的财宝.
为了庸俗的追求,他们舍弃了人格和道德,舍弃了人性中的真善美.错误的舍弃,
使他们的
一生龌龊卑鄙.
据说安徽桐城有一条"六尺巷"
,原本是张、叶两家争执之地.张家主人乃当朝宰相,张老
夫人致信给他.他回信却说:
"千里家书只为墙,让他三尺又何妨,长城万里今犹在,不见
当年秦始皇.
"于是张家让出三尺.叶家深感惭愧,也让出三尺,便成了"六尺巷"
.那位宰
相舍弃了自己面子上的威严,以宽仁礼让的胸襟,
大度能容的气概,化干戈为玉帛,止争斗
于未起.
赵武灵王废除旧制,提倡胡服骑射时,许多人反对阻挠,但他有决心有勇气,坚决果敢,最
终创下名垂青史的千秋伟业.
西蜀道上,
马嵬坡前,唐明皇赐死杨玉环,以政治家的眼光看,用一个贵妃的死换得半壁江
山的暂时安宁,也算是值得的.可是,
"宛转娥眉马前死"
、
"回看血泪相和流"
,偏偏"君王
掩面救不得"
.此景此情,怎么不让人肝肠寸断,痛不欲生呢
?
"
鱼
,
我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼
,
舍鱼而取熊掌者也.
"
鱼和熊掌都能得
到,当然是最理想的,但这种可能往往是最小的.一般情况下需要在鱼和熊掌中做出选择,
即使仅得到鱼.也是一种成功;如果哪一个都不愿舍弃,盲目地追求鱼和熊掌
"
二者得兼
"
.
最后什么都没有得到,那才是悲剧.
世界顶尖级科幻小说作家艾萨克
?
阿西莫夫,
曾从事生物化学研究和教学.
在研究和教学中.
他发现自己有创作科幻小说的天才．
于是他对自己作出了冷静客观的分析:
我不大可能成为
第一流的科学家,
但我可能成为第一流的科幻小说家.
阿西莫夫觳然告别了大学课堂和实验
室,
回到家里,专门从事写作.阿西莫夫这一聪明的舍弃,
成就了他一生创作
480
部科幻著
作的辉煌业绩,
也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号.
不做出舍弃,
那可
能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨.
也是世界的一个遗憾.
阿西莫夫聪明的舍弃,
是他本
人的幸福,也是读者和世界的幸运.
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我以前积累的
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟 :楚大夫沉吟江畔,九死不悔,魏武帝扬鞭东指,壮志不已;陶渊明悠然南山,饮汤采菊---他们选择永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不岁其流扬其波,这是执着的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,又是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择.在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,迁客成其千古文章.
