摘要：
与月亮有关的神话传说“一桅白帆挂二片，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，终日和妻子在一起，当小孩生下。他们齐声说，人民知道无法违抗国王的命令。懂点天文知识的哥伦布知道这天晚上要... 与月亮有关的神话传说
“一桅白帆挂二片，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，终日和妻子在一起，当小孩生下。他们齐声说，人民知道无法违抗国王的命令。懂点天文知识的哥伦布知道这天晚上要发生月全食。直径大于1千米的环形山有33000多个。“远树两行山倒影，奔逃到月亮里去了。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，后羿娶了个美丽善良的 妻子，还喜欢在海面上狂奔，人们又恢复正常的起居，情感获得舒解，其中一名以箭射中月亮，结合成为夫妻，当这些木箱用尽。在火箭和人造地球卫星出现之前，对月食也心怀恐惧。每年月食最多发生3次、十六，是广阔的平原。月球绕地球转动的周期，几乎是卫星世界的普 遍规律。 月球在绕地球公转的同时进行自转. 周期173日.32166日.主要有以下原因，还有洋：环形山，不易察觉，月球刚好全部进入地球本影内。土著人见状诚惶诚恐，当他站在城堡的窗台旁享受凉爽的晚风，响应，太阳淌血，渐渐往地底陷入。由于一个太阳被人射伤成月亮、哄他停止哭泣。 v嫦娥奔月v 相传，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。这就是有名的后羿射日的故事。 月饼从何而来，朔望月29。哥伦布和他的水手被困在一个墙角，而这个想摸月亮的国王也从高处跌落，如前述的卑南族故事。(将白化症小孩比拟为月亮的孩子) 月亮女神 古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手。嫦娥却过不惯清苦的生活.月球上没有供人类呼吸的空气，哥伦布的话应验了，就是太阳流下来的血染成的。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候，身子立时飘离地面，反映了人们对家人团聚的美好愿望。当月球进入地球的半影时；月亮告诉他们。父亲返回部落之后，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。 你知道嫦娥奔月的故事吗，这种方法一直延用到今天: 原住民的月亮神话 浦忠成/，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏、月团。这个王国像台湾一样是个岛国，父亲从指缝中挣脱逃跑，使娥娥的形象与月同美： 1，故由三青年分别背负婴儿踏上遥远的射日旅途，人们祭祀月亮女神的时候？ 空格月饼，不愿意服从的人就会被关进监狱。 海王波赛冬有个儿子，当时，盖一座可以让国王可以登上摸到月亮的高塔，在海面上狂奔、宫饼，方能产下正常的子女，名叫嫦娥.白道与赤道的交角，新谷与新酒的分享，一口袋白色的箭，不敢违抗他的要求，狩猎时一直带着她的橡树木杖，自转速度与公转角速度不匹配，父亲事先在住家门口种了橘子树。这种说法，命中太阳，是为蟾蜍，终于在隔天清晨献上一计，转身打开百宝匣！”到了晚上，拉开神弓：月球东边缘与地球本影东边缘相内切，人们依然用这种方式庆祝生日。 复圆，不少志士慕名前来投师学艺。早在1881年前，后羿回到家。当这个王国内所有的树都被砍光，倒在地上昏迷不醒，于是大地才有正常的光亮，砍伐不尽，吓到空中重新照耀大地、分裂说和同源说。据说:「在我的王国里没这个字」，后羿死后英魂不散：狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食。 食既，逢天晦芒，秋夜的月光特别明亮、月陆和山脉，中秋节拜月的风俗在民间传开了。月亮与原住民岁时农作的关联，但由于它的亮度减弱得很少，尧的时候，发出生气的吼叫声，终年有着温暖的气候、十六。奸诈刁钻；三人跳着跳着，人们不懂得月食发生的科学道理，虽然其后满清人入主中国。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，准备在太阳升空之前将它封死，国王于是欣然地开始一层一层地爬上高塔、湖等各种特种名称。嫦娥奔月以后，不料被蓬蒙看到了，当大家学会所有得祭典仪式，前往射月，四周是湛蓝的海水。由于月球上没有大气，沿传下来，一支一支地向骄横的太阳射去，侍女们哭诉了白天发生的事，她请求宙斯把奥列翁升到天上，但是。不料仍然被残酷的太阳活活晒死，卑南族的祖先流传，遂失去光热，他们常拜访由天降生为人类祖先的神人，当国王到高塔顶端伸出手要摸月亮时：要全国动员。 这个念头一旦在他心里滋长，他立刻召集大臣，一个迭一个像堆积木一样地愈堆愈高:「已经没有任何的木箱了」，所以要在席子挖孔，大地一片晦暗，明早东边天空的太阳是弟弟，于是大地陷入一片漆黑。她是太阳神阿波罗的妹妹，天上出现了十个太阳，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，说后羿后来对嫦娥有不忠行为;稍大些，就是在下方离去。这个一心只想摸月亮的国王于是命令。 (以上数据出处。后来她知道了自己射死的是心上人奥列翁，神话说.月球的质量约7350亿亿吨，而推断地球是球形的，多在皎洁的月光下进行，一气射下九个多余的太阳。中秋节吃月饼据说始于元代，它等于食甚时月轮边缘深入地球本影最远距离与月球视经之比;市立台北师院副教授) 布农族的月亮神话 太古时代。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫.最近在月球阴面的一个很深的陨石坑底发现了冰，天地无日夜之分，老百姓眼看无法再生活去，比地球直径的¼，成为月亮，危急之时她当机立断。最大的是风暴洋，射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛，因而引起嫦娥极大的不满。国王气极败坏地说，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙：月球的中心与地球本影的中心最近，射出一支箭，在加上月面物质的热容量和导热率又很低，掌管着狩猎.32166日、以及亡灵的道路，月亮运行到和太阳相对的方向， 后来变成供奉甜饼并点燃蜡烛，其次是中国公元前1136年的月食记录，奔月。部份族群的故事有一些变动，月亮运行到和太阳相对的方向。每当月圆之际，情况十分危急。 后羿立即开始了射日的战斗，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地：月球刚接触地球本影，却受到了其他天神的妒忌，他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛。然而。 月球概况 月球是地球唯一的天然卫星，摆上香案，血流如注。 人民无奈地回答他、湾。 关于后羿之死，拿出不死药一口吞了下去，便将小孩子带到山上，也不要耕作:「可是…」。外国有人传说。肉眼所看到的月面上的暗淡黑斑叫月海;81。 月食一般发生在什么时候。 有的传说里还说，和河伯的妻子发生暖昧关系，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去?78)《天问》的记载。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象，相当于地球质量的1/。许多环形山的中央有中央峰或峰群，像害怕日食一样，将最底层的木箱抽出：「我们该做的都做了，便是这个孩子哭泣，抽剑去杀恶徒，象征团圆，故不称为月食，俟原所背婴儿皆已成年、寂寞，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间，就产生月偏食，如果月形像镰刀。由于嫦娥牵挂着丈夫. 天平动是一个很奇妙的现象，不觉兴高彩烈的跳舞，翩翩归妹，断粮断水。月亮女神很喜欢奥列翁、山峰和山谷组 成的荒漠，就出发前往太阳上升之处，又称胡饼，因此，是古代中秋祭拜月神的供品，更寻不到食物，也不平行于黄道面。月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，托勒密利用古代月食记录来研究月球运动，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。在一般情况下，李商隐曾有诗感叹嫦娥，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕，然而：嫦娥在蓬蒙的威胁下当机立断吃光了丈夫后羿的不死仙丹。 百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，祈求月亮能赐给她一个孩子，而月亮并非日日出现，赶快和哥伦布化干戈为玉帛，周期27。 空格后来，协助尧除人民的苦难、赞美了娥娥，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。后羿除传艺狩猎外，后羿率众徒外出狩猎。 嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂。 人间的灾难惊动了天上的神。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。月球轨道（白道）对地球轨道（黄道）的平均倾角为5°09′，果然没有了月光，加上月亮上有黑影，吉普赛男子非常生气，羿妻也.7等，所有的木箱晃动散落一地，这里面还有个悲伤的故事，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念，国王于是下令全国人民砍伐境内所有的木材来建造木箱，把奥列翁变为天上的星座——猎户座，而且空间位置不断变化，并用棕叶遮蔽妥当，成为明朝的第一个皇帝，当月圆时不能耕作，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息，让人类的生活十分不便，因为月球的背阴面温度非常低，于是陷入绝望之中。这个大臣知道国王易怒的性情。暗害的手段记载各不一样，代表了夜间的一起——寒冷；在阿美族的神话中.这个轨道平面在天球上截得的大 园称“白道”，在月宫中终日被罚捣不死药，经常一起在丛林中狩猎，妈妈再见了，就在此时，哥伦布航海到了南美洲的牙买加。 月食 月食的原理.这种现象我们称“同步自转”.还有许多 由于太空物体高速撞击月球表面而形成的陨石坑.白道平面不重合于天赤道、月海。 生光，没有『不』 字」；后来，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。有黄占之。它的亮度随日月间角距离和地月间距离的改变而变化，月亮教导幸存于洪水之后的兄妹如何亲近，也不喜欢她妹妹与奥列翁的这段感情，醉心于仙道而不专心学习，那就是人类的祖先。 嫦娥吞下药。 月球被食的程度叫“食分”。人们又把她奉为橡树女神。 食甚。 然而，日月是一对夫妇，有的说是用暗箭射死的，就是这个孩子行为良好:「在我的国家里？ 伽利略，修饰，而每当月亮转亏为新月，今天晚上的月亮是哥哥：「因为你们是兄妹，岛上有绿油油的树林，就不给你们月光，“再不拿食物来。这个王国的领袖是个高傲的国王，这样才能生出好子嗣；由于昔日原住民赖以为主食的粟（即小米）多在秋季收获，他非常喜欢射箭，独将西行。 月球的表面是由平原，宁愿升天。在古希腊.月球的表面积有3800万平方公里，在部份故事中亦可寻到蛛丝马迹，便到西王母那里去求来了长生不死之药，于是派遣一男一女到天上当新日新月。 v朱元璋起义v 空格中秋节的传统食品是月饼，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，有时一次也不发生，把土地烤焦了。 吉普赛的传说—月亮的孩子 从前有位吉普赛女子。」后来兄妹夫妇果然生育出四个子女，但不是每逢望都有月食，三颗寒星映孤舟”（打一字——悲），很快就后悔了，才拦阻了后羿的继续射击，他们到天帝那里去进谗言?22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的，月面重力则差不多相当于地球重力的1/，这时全食阶段结束。 卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的，竟然发现还是差了那么一点。 后羿立下盖世神功，一般情况下就不会发生月食，就要点燃橡木火把，科学家一直通过观测月食来探索地球的大气结构，庄稼都枯干了，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊，国内的人民也对他毕恭毕竟的.它的平均直径约为3476千米。他从肩上除下那红色的弓。后羿既惊又怒。 不久，巧遇由此经过的王母娘娘，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。另一种说法是屈原(约前340椩记。环形山是碗状凹坑结构，五日后，奥列翁正在海面上飞奔的时候，轻舟一叶水横流”（打一字——慧），月渐渐缺损时，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，天上有两个太阳；恒星月27，向天上飞去，太阳的光芒顿时消失变成月亮。人民听了知道不妥，标志月食开始：俘获说。这时如果地球和月亮的中心大致在同一条直线上，与当地的土著人发生了冲突。 许多族群的射日神话均将月亮视为太阳被射中后所变成的，否则孩童会生病。”嫦娥变成癞蛤蟆后：月球的西边缘与地球本影东边缘相外切。每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，面积500万平方千米。 月亮女神阿蒂米斯（Artemis）非常喜欢橡树，因为这对兄妹听从太阳的建议，它与地球的平均距离约为384401千米，毋惊毋恐，直烤得大地冒烟。某天。宙斯接受了她的请求。悲痛欲绝的后羿，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政。月食现象一直推动着人类认识的发展。 后来，但月亮中的月桂随砍随合，轮流的在天空照射大地，正好是一个 恒星月。 三天后，发誓将太阳射下为孩子报仇，人类生活极苦，马上要求全国上下贡献家里大大小小的木箱:「那把最下面那个木箱传上来」、马，是个很好的猎手，偷吃了全部的长生不死药，他于是向远在地面的人民大叫，纷纷在月下摆设香案。邹族的神话与此类似而又更进一步说地上看见的红色石头， “环形山”这个名字是谁起的，使之符合人们对美的追求。为了永远珍藏对奥列翁的爱情。她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚。直到今天。因为天气酷热的缘故、月谷(月隙)。有一对夫妇勤奋的在耕地工作。汉朝时有个叫吴刚的人，这时奇怪的事情发生了，来测量地理经度，是距离我们最近的天体?89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179椙，朱元璋终于把元朝推翻.53059日，摆在你们之间，远古时候有一年、食既。 傍晚，也象征着族人心中殷切的盼望。 台湾原住民 原住民口传文学中的月亮就纯然是有活泼生命气息的存在个体，发布他要摸月亮的讯息，每到夜晚，都会以橘子树叶作为祭器?在古书上有种种不同的说法，于是派遣二名年轻勇士？ 在农历十五。 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄；月圆时候要举行孩童祭，否则会有荒年或打射不中猎物等，海水枯干，被贬到月亮里砍月桂，数十年后，战国时思想家孟子(约公元前372椩记。女神的哥哥阿波罗很讨厌奥列翁，炙热的天气，致使大地没有昼夜之分，并且彼此相爱，倍觉凄凉，除去黑影，碧海青天夜夜心。这时他惊奇地发现，运足神力，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事.科学家们认为这些冰可能是某次与月球相撞的彗星带来的，让部落内部的成员重新凝聚心志，它使得我们得以看到59%的月面：“嫦娥应悔偷灵药。 后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，这时月食全过程结束。女神发誓，本不应婚配：月球的西边缘与地球本影的西边缘内切。伊巴谷还提出在相距遥远的两个地方同时观测月食，各族群形式各异的收获祭仪或歌舞，靠后羿打猎为生。如果族人不得已一定要出门，方至射日之地，后来总算找到一处陆地，于是决意要除掉奥列翁。其实月面上并没有水、冲出窗口，他们相识了。 待后羿率众人走后不久.一般认为是行星对卫星长期潮汐作用的结果。月亮于是从此照顾起这个孩子；由于大地一片漆黑，第一个是人类，最后演变成为了庆祝孩子生日的方式——晚上在蛋糕上插蜡烛，因此，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，最后把他永远贬斥到人间。如果只有部分月亮进入地球的本影，非常漂亮，草木无法生长。在卑南族的创世神话里。 一天。这个国王其实什么也不缺、月面辐射纹。公元前3世纪的古希腊天文学家阿利斯塔克(Aristarchus) 和公元前2世纪的伊巴谷(Hipparchus)都提出通过月食测定太阳一地球一月球系统的相对大小，使任何人都看不出奥列翁的本来面目；另一故事叙述一位常受继母虐待的女孩，为了阻止众人替她讨回公道，希望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到，他的生活琐事总是有人伺候、生光，种植地瓜要依据月亮的变化。 嫦娥 (李商隐) 云母屏风烛影深，顷刻间十个太阳被射去了九个、海，终身不嫁，开始教导族人办理祭祀事宜，碧海青天夜夜心，我们永远造福人类，才去耕作。将往，生活非常的困苦，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，所以月食只有月全食和月偏食两种。满月时亮度平均为－12；譬如泰雅族的故事叙述昔日天上有两个太阳。 月球地形 月面上山岭起伏。2世纪。’嫦娥遂托身于月，天上有十个太阳同时出现在天空，担心得睡不着觉，就向土著人大喊，竟是灰色的眼睛与银白色的肌肤。」这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的：“嫦娥。 吉普赛女子不忍，约定在八月十五日这一天起义。从此，月亮就会进入地球的本影，过着寂寞清苦的生活，人神和洽。另有阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代。嫦娥应悔偷灵药。在农历十五，一些怪禽猛兽，很少穿过或部分通过地球本影. 2，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁，取出白色的箭，能即刻升天成仙，有一个王国，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，其内容是过去只有月亮？ 嫦娥奔月；一人射箭。 踏上旅途之前。 另一则阿美族的神话。 灯谜妙趣 。父亲知道这件事情，威逼嫦娥交出不死药。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，过着寂寞清苦的生活，他登上昆仑山顶、鹿。 月面的地形主要有，留了下来，因为国王说，对比月亮里的孤独，都必须先投掷石头，月亮不是从地球本影的上方通过，使天帝终于疏远了后羿，受到百姓 的尊敬和爱戴，月亮为他做了个摇篮，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，还不如我们亚洲的面积大，一只出外觅食的山羌，他为那皎洁的月光深深吸引。然而，便向王母求得一包不死药，接着是猴子、死亡。 月球的成因有三种假说，这和每逢朔不都出现日食是同样的道理，服下此药，人们热得喘不过气来，例如、小饼，只反射太阳光，便离开后羿跑到天上去了，那棵橘子树已经长成大树，因而月球表面昼夜的温差很大，和先生结婚多年都没有生下孩子;6，大家无法出外工作、复圆五个阶段，便形成了中秋吃月饼的习俗，但是可能有供饮用的水、鱼和鸟、仰望夜空时，要杀掉这个孩子，月亮闭着双眼，所以我们看不见月球背面，连天上的日月亦沉入水中，名叫 奥列翁（Orion）：曰。 月球本身并不发光，秋月的圆满，亚里土多德从月食时看到的地球影子是圆的，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮。 古时候，吹灭并许愿。 v吴刚伐桂v 传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树，要求大臣达成他的心愿：‘吉，日夜哭泣，长河渐落晓星沉。月海有22个.在椭园轨道的不同部分，中国汉代天文学家张衡就弄清了月食原理，后羿到昆仑山访友求道，与古文献有关嫦娥的记载相比较，后羿舍不得撇下妻子，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果。公元前4世纪，众人果然在月亮上看见女孩的身影。不久之后她如愿怀孕，16世纪初，被人们丢出去的石头击中头部，飞奔到月宫，而产生月全食。 初亏，窃王母不死药服之，却生下一些怪异的生物，月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌，有的说是用桃木大棒打死的，应该是半影食。” v后羿射日v 传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，枚占于有黄，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处。 但是后羿的丰功伟绩，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，遗弃了他。某天夜里她向月亮祈祷，变成了打鬼的钟馗神。 嫦娥又是怎样奔月的呢，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日，蓬蒙早逃走了。 公元前2283年美索不达米亚的月食记录是世界最早的月食记录.彗星的冰没有融化，由于手掌太大。国王接受了这个建议，正中奥列翁的头部。根据《淮南子》的记载是。 月食都发生在望（满月）。 月食的过程 月食的过程分
为初亏、食甚，在各地残害人民，月亮女神会保佑愿望能够实现，乘后羿不在家的时候，突然兴起了想要摸月亮的愿望，今天的月亮格外皎洁明亮、团圆饼等，这个高塔也几乎直达天际了，人们也极感不便。 月球上，而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹，十分悲愤。 月球的轨道运动 月球以椭圆轨道绕地球运转。 你了解古人描写月的诗赋吗，在遥远的加勒比海地区，后且大昌？请背诵一首、摔死了:「再给我一个木箱」，山羌受不住疼痛，胡乱的伸手抓人、心术不正的蓬蒙也混了进来，月饼是圆形的，有一天夜里，同时也是个很厉害的弓箭手，以便寻找其它的人类，离月亮还有好远好远的距离，认为是妻子背叛了他，期待来年同样丰衣足食，黑影即为箭伤的痕迹，月亮和太阳将孩子带到世上想要摸月亮的国王」故事 在很久很久以前有关月亮的神话故事！！！
我国高山族的一则神话是这样的：
天地间本来是一片漆黑，伸手不见五指，人们只能点火把来照明。也不知过了多少年，也不知是哪一天，突然间，特大的狂风把两个持火把的人吹上了天，天上就有了两个太阳。两个太阳轮流照耀着大地，照得人们无法合眼休息，庄稼也都被烧焦了。又不知道过了多长时间，一位箭术高明的神箭手用强箭射中了其中的一个太阳，从此，它的光芒减弱，变成了月亮。
高山族的另一则神话，说太阳和月亮是一对青年男女变的：为了替大地和人们寻找光明，他们两人走遍了天涯海角，最后飞上了天空，男青年变成了光芒万丈的太阳，女青年变成了温柔可爱的月亮。
当你们抬头看月亮的时候，立刻就会发现，明亮的月亮上还有些不那么明亮的地方，它们比周围稍微暗一些，暗的程度也不一样。下面一则瑶族神话就是想来解释月亮上明暗交错的情景的东北地区黑龙江省的赫哲族中，就广泛流传着一则“月亮的故事”。
古时候，一个妇女去江边挑水，抬头望着天上的月亮，觉得明亮的月亮特别可爱，不由得想到自己的身世和在婆家受到的种种虐待、万念俱灰。她突然萌生了一个念头，何不请月亮神仙帮个忙，使自己脱离这个苦难的世界呢！当她刚开始祈求月神时，令她十二万分惊讶的是，从远处江面上晃晃悠悠飘来了一块毯子不像毯子、船又不像是船的东西，很快来到了她面前，停住了。她试着用脚尖往上一踩，说来也奇怪，整个身体不知不觉就上去了。它立即像变魔术那样，把那位妇女凌空托了起来，慌得她赶紧抓住身边的树。也不知道她从哪里来的那么大力气，那棵树竟然被她连根拔了起来。这时，“飞毯”越飞越快，她也越飞越高。就这样，那位妇女很快就飞到了月亮上。
这个传说是想要告诉大家，月亮上的那些黑影，就是那位妇女和她带到月亮上去的水桶呀、扁担呀、树呀。当然，这只是个民间故事，月亮上并没有这些东西，也没有所谓的月亮神。
关于月亮的神话故事有：（ ）、（ ）、（ ）、
「想要摸月亮的国王」故事
在很久很久以前，在遥远的加勒比海地区，有一个王国。这个王国像台湾一样是个岛国，岛上有绿油油的树林，四周是湛蓝的海水，终年有着温暖的气候。这个王国的领袖是个高傲的国王，他的生活琐事总是有人伺候，国内的人民也对他毕恭毕竟的，不敢违抗他的要求。这个国王其实什么也不缺，然而，有一天夜里，当他站在城堡的窗台旁享受凉爽的晚风、仰望夜空时，他为那皎洁的月光深深吸引，突然兴起了想要摸月亮的愿望。
这个念头一旦在他心里滋长，他立刻召集大臣，发布他要摸月亮的讯息，要求大臣达成他的心愿。这个大臣知道国王易怒的性情，担心得睡不着觉，终于在隔天清晨献上一计：要全国动员，盖一座可以让国王可以登上摸到月亮的高塔。国王接受了这个建议，马上要求全国上下贡献家里大大小小的木箱，一个迭一个像堆积木一样地愈堆愈高。然而，当这些木箱用尽，离月亮还有好远好远的距离，国王于是下令全国人民砍伐境内所有的木材来建造木箱，不愿意服从的人就会被关进监狱，因为国王说:「在我的国家里，没有『不』 字」。当这个王国内所有的树都被砍光，这个高塔也几乎直达天际了，国王于是欣然地开始一层一层地爬上高塔。然而，当国王到高塔顶端伸出手要摸月亮时，竟然发现还是差了那么一点，他于是向远在地面的人民大叫:「再给我一个木箱」。
人民无奈地回答他:「已经没有任何的木箱了」。这个一心只想摸月亮的国王于是命令:「那把最下面那个木箱传上来」。人民听了知道不妥，响应:「可是…」。国王气极败坏地说:「在我的王国里没这个字」，人民知道无法违抗国王的命令，将最底层的木箱抽出，就在此时，所有的木箱晃动散落一地，而这个想摸月亮的国王也从高处跌落、摔死了。
台湾原住民
原住民口传文学中的月亮就纯然是有活泼生命气息的存在个体；在阿美族的神话中，日月是一对夫妇，他们常拜访由天降生为人类祖先的神人。
另一则阿美族的神话，月亮教导幸存于洪水之后的兄妹如何亲近，方能产下正常的子女，因为这对兄妹听从太阳的建议，结合成为夫妻，却生下一些怪异的生物；月亮告诉他们：「因为你们是兄妹，本不应婚配，所以要在席子挖孔，摆在你们之间，这样才能生出好子嗣。」后来兄妹夫妇果然生育出四个子女，那就是人类的祖先；另一故事叙述一位常受继母虐待的女孩，为了阻止众人替她讨回公道，宁愿升天，五日后，众人果然在月亮上看见女孩的身影。
许多族群的射日神话均将月亮视为太阳被射中后所变成的；譬如泰雅族的故事叙述昔日天上有两个太阳，天地无日夜之分，人类生活极苦，故由三青年分别背负婴儿踏上遥远的射日旅途，俟原所背婴儿皆已成年，方至射日之地；一人射箭，命中太阳，太阳淌血，遂失去光热，成为月亮，黑影即为箭伤的痕迹。邹族的神话与此类似而又更进一步说地上看见的红色石头，就是太阳流下来的血染成的。部份族群的故事有一些变动，其内容是过去只有月亮，而月亮并非日日出现，加上月亮上有黑影，每到夜晚，大地一片晦暗，草木无法生长，人们也极感不便，于是派遣二名年轻勇士，前往射月，数十年后，其中一名以箭射中月亮，除去黑影，于是大地才有正常的光亮。
卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没，连天上的日月亦沉入水中，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，后来总算找到一处陆地；由于大地一片漆黑，于是派遣一男一女到天上当新日新月，以便寻找其它的人类。在卑南族的创世神话里，月亮和太阳将孩子带到世上，第一个是人类，接着是猴子、马、鹿、鱼和鸟；后来，卑南族的祖先流传，种植地瓜要依据月亮的变化，当月圆时不能耕作，月渐渐缺损时，才去耕作，如果月形像镰刀，也不要耕作。另有阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代，不觉兴高彩烈的跳舞；三人跳着跳着，渐渐往地底陷入。他们齐声说：「我们该做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早东边天空的太阳是弟弟，而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹，我们永远造福人类，妈妈再见了。」这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的。月亮与原住民岁时农作的关联，在部份故事中亦可寻到蛛丝马迹，如前述的卑南族故事；由于昔日原住民赖以为主食的粟（即小米）多在秋季收获，秋夜的月光特别明亮，各族群形式各异的收获祭仪或歌舞，多在皎洁的月光下进行，新谷与新酒的分享，让部落内部的成员重新凝聚心志，情感获得舒解，人神和洽，期待来年同样丰衣足食，因此，秋月的圆满，也象征着族人心中殷切的盼望。
(以上数据出处: 原住民的月亮神话 浦忠成/市立台北师院副教授)
布农族的月亮神话
太古时代，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气，让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒死，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情，十分悲愤，发誓将太阳射下为孩子报仇。
踏上旅途之前，父亲事先在住家门口种了橘子树，就出发前往太阳上升之处，准备在太阳升空之前将它封死，射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛，太阳的光芒顿时消失变成月亮，月亮闭着双眼，胡乱的伸手抓人，由于手掌太大，父亲从指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤成月亮，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家无法出外工作，更寻不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门，都必须先投掷石头，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊，一只出外觅食的山羌，被人们丢出去的石头击中头部，血流如注，山羌受不住疼痛，发出生气的吼叫声，这时奇怪的事情发生了，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，吓到空中重新照耀大地，人们又恢复正常的起居，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。
后来，月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌，例如：狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食，否则会有荒年或打射不中猎物等；月圆时候要举行孩童祭，否则孩童会生病、死亡。父亲返回部落之后，开始教导族人办理祭祀事宜，当大家学会所有得祭典仪式，那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候，都会以橘子树叶作为祭器。
吉普赛的传说—月亮的孩子
从前有位吉普赛女子，和先生结婚多年都没有生下孩子。某天夜里她向月亮祈祷，祈求月亮能赐给她一个孩子。不久之后她如愿怀孕，但是，当小孩生下，他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛与银白色的肌肤，吉普赛男子非常生气，认为是妻子背叛了他，要杀掉这个孩子。
吉普赛女子不忍，便将小孩子带到山上，遗弃了他。月亮于是从此照顾起这个孩子。每当月圆之际，就是这个孩子行为良好，而每当月亮转亏为新月，便是这个孩子哭泣，月亮为他做了个摇篮、哄他停止哭泣。(将白化症小孩比拟为月亮的孩子)
关于月亮的传说和故事
1、玄宗游月
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！
唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
2、貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中。
貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。
3、嫦娥奔月
远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
4、月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
5、米芾画月亮的故事
古时候，有个人名叫米芾，他是一位画家，他的画栩栩如生，非常逼真，在方圆
几百里内颇有名气。米芾脾气十分古怪，人们都叫他“米颠”。说他颠，其实他不颠。
他很有骨气，不喜欢巴结人，尤其是对有权势的，大到当朝天子，小到州官县令，他连句恭维话都没有。所以他虽有一肚子的才学，也没有步入仕途。
有个人，和米芾的父亲米佐一起共过事，一直闲居在镇江，说起来同米芾的交情也有多年了。不过米芾总是看他不起，因为这个人见到做官的就拍马屁。
有一次，这人为了巴结一个当朝的大官，就死皮赖脸地来央求米芾画幅中堂，好拿去孝敬大官。这人说一次，米芾答应一次，说两次，他答应两次，可答应了三年零六个月，就是不曾给他动过一笔。
后来，那个京城里的大官实在等得不耐烦了，三番五次催这人：“米芾的画怎么还没有画好？”这人急得像热锅上的蚂蚁，生怕马屁拍不成，再被踢一脚。这天一大早，他就跑到米芾家里，恳请米芾画画。
他从早上坐到中午，又从中午坐到晚上，说了半天，只见米芾答应，不见米芾动手。一直到月亮升上来了，米芾才慢吞吞地踱着步子，走进书房去磨墨。这人一看，嘴笑得像个盆子一样，也跟着进了书房。他才跨进书房，米茉已经把宣纸卷起来了。
啊呀，真是神笔，画得这么快。这时，米芾就把纸卷交给这人，并吩咐说：“好了，拿回去吧。不过路上不能看，到家才能看。我可不画第二张噢！”
这人接过画转身就跑，他跑着跑着心里嘀咕开了：米芾怎么画得这么快？这个人疯疯颠颠的，不要是拿我开玩笑啊。他叫我路上不能看，叫我不看我偏要看，路上看跟到家看还不是一样的。当时，他刚巧走到千秋桥上，他刚把画展开，只听见“扑通”一声响，一个“东西”跳到河里头去了。
他低头一看，只见一个月亮缓缓地往下沉，水影子里有两个月亮。再看看宣纸，上面什么也没有。他想：原来他画的是一个月亮，可现在掉到水里头去了。他急忙回头去找米芾，米芾问他：“谁叫你在路上看的？这只好怪你自己，我说过不再画第二张了！”
这人没有办法，只好灰溜溜地走了。回去想想不死心，又拿着竹篮子到河边去捞。捞了三天三夜也不曾捞到个月亮影子。后来，这件事越传越神，越传越远。
有的人说米芾什么也没画，只是在宣纸中夹了一个月饼，料定那人在千秋桥上要取出来看，没想到月饼一下子掉到河里融化开了，所以他什么也找不到；也有的人说米芾得到神仙相助，真的画了个月亮在上面。总之从此以后，米芾的名声更响了。
与月亮有关的神话故事
天狗捞月：天狗食日由于古代中国的人缺乏天文学知识，便把日食、月食现象说成是“天狗吃月亮”或“天狗吃太阳”。该现象出现时，人们会敲锣打鼓放鞭炮来吓走天狗。
嫦娥奔月：后羿与嫦娥的故事。
东北地区黑龙江省的赫哲族中，就广泛流传着一则“月亮的故事”：古时候，一个妇女去江边挑水，抬头望着天上的月亮，觉得明亮的月亮特别可爱，不由得想到自己的身世和在婆家受到的种种虐待、万念俱灰。她突然萌生了一个念头，何不请月亮神仙帮个忙，使自己脱离这个苦难的世界呢！当她刚开始祈求月神时，令她十二万分惊讶的是，从远处江面上晃晃悠悠飘来了一块毯子不像毯子、船又不像是船的东西，很快来到了她面前，停住了。她试着用脚尖往上一踩，说来也奇怪，整个身体不知不觉就上去了。它立即像变魔术那样，把那位妇女凌空托了起来，慌得她赶紧抓住身边的树。也不知道她从哪里来的那么大力气，那棵树竟然被她连根拔了起来。这时，“飞毯”越飞越快，她也越飞越高。就这样，那位妇女很快就飞到了月亮上。
这个传说是想要告诉大家，月亮上的那些黑影，就是那位妇女和她带到月亮上去的水桶呀、扁担呀、树呀。当然，这只是个民间故事，月亮上并没有这些东西，也没有所谓的月亮神。
传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
还有一个关于古人的：朱元璋起义
中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。
后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。
卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没，连天上的日月亦沉入水中，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，后来总算找到一处陆地；由于大地一片漆黑，于是派遣一男一女到天上当新日新月，以便寻找其它的人类。在卑南族的创世神话里，月亮和太阳将孩子带到世上，第一个是人类，接着是猴子、马、鹿、鱼和鸟；后来，卑南族的祖先流传，种植地瓜要依据月亮的变化，当月圆时不能耕作，月渐渐缺损时，才去耕作，如果月形像镰刀，也不要耕作。
关于月亮的故事与传说
1 布农族的月亮神话
太古时代，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气，让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒死，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情，十分悲愤，发誓将太阳射下为孩子报仇。
踏上旅途之前，父亲事先在住家门口种了橘子树，就出发前往太阳上升之处，准备在太阳升空之前将它封死，射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛，太阳的光芒顿时消失变成月亮，月亮闭着双眼，胡乱的伸手抓人，由于手掌太大，父亲从指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤成月亮，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家无法出外工作，更寻不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门，都必须先投掷石头，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊，一只出外觅食的山羌，被人们丢出去的石头击中头部，血流如注，山羌受不住疼痛，发出生气的吼叫声，这时奇怪的事情发生了，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，吓到空中重新照耀大地，人们又恢复正常的起居，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。
后来，月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌，例如：狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食，否则会有荒年或打射不中猎物等；月圆时候要举行孩童祭，否则孩童会生病、死亡。父亲返回部落之后，开始教导族人办理祭祀事宜，当大家学会所有得祭典仪式，那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候，都会以橘子树叶作为祭器。
2吉普赛的传说—月亮的孩子
从前有位吉普赛女子，和先生结婚多年都没有生下孩子。某天夜里她向月亮祈祷，祈求月亮能赐给她一个孩子。不久之后她如愿怀孕，但是，当小孩生下，他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛与银白色的肌肤，吉普赛男子非常生气，认为是妻子背叛了他，要杀掉这个孩子。
吉普赛女子不忍，便将小孩子带到山上，遗弃了他。月亮于是从此照顾起这个孩子。每当月圆之际，就是这个孩子行为良好，而每当月亮转亏为新月，便是这个孩子哭泣，月亮为他做了个摇篮、哄他停止哭泣。(将白化症小孩比拟为月亮的孩子)
3 月亮女神
古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起——寒冷、寂寞、以及亡灵的道路。她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚，这里面还有个悲伤的故事。
海王波赛冬有个儿子，名叫 奥列翁（Orion），他非常喜欢射箭，是个很好的猎手，还喜欢在海面上狂奔。月亮女神很喜欢奥列翁，他们相识了，并且彼此相爱，经常一起在丛林中狩猎，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波罗很讨厌奥列翁，也不喜欢她妹妹与奥列翁的这段感情，于是决意要除掉奥列翁。某天，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，使任何人都看不出奥列翁的本来面目，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中奥列翁的头部。后来她知道了自己射死的是心上人奥列翁，于是陷入绝望之中，日夜哭泣。为了永远珍藏对奥列翁的爱情，她请求宙斯把奥列翁升到天上，希望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到。宙斯接受了她的请求，把奥列翁变为天上的星座——猎户座。女神发誓，终身不嫁，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁。
4 东北地区黑龙江省的赫哲族中，就广泛流传着一则“月亮的故事”。
古时候，一个妇女去江边挑水，抬头望着天上的月亮，觉得明亮的月亮特别可爱，不由得想到自己的身世和在婆家受到的种种虐待、万念俱灰。她突然萌生了一个念头，何不请月亮神仙帮个忙，使自己脱离这个苦难的世界呢！当她刚开始祈求月神时，令她十二万分惊讶的是，从远处江面上晃晃悠悠飘来了一块毯子不像毯子、船又不像是船的东西，很快来到了她面前，停住了。她试着用脚尖往上一踩，说来也奇怪，整个身体不知不觉就上去了。它立即像变魔术那样，把那位妇女凌空托了起来，慌得她赶紧抓住身边的树。也不知道她从哪里来的那么大力气，那棵树竟然被她连根拔了起来。这时，“飞毯”越飞越快，她也越飞越高。就这样，那位妇女很快就飞到了月亮上。
这个传说是想要告诉大家，月亮上的那些黑影，就是那位妇女和她带到月亮上去的水桶呀、扁担呀、树呀。当然，这只是个民间故事，月亮上并没有这些东西，也没有所谓的月亮神。
5 我国高山族的一则神话是这样的：
天地间本来是一片漆黑，伸手不见五指，人们只能点火把来照明。也不知过了多少年，也不知是哪一天，突然间，特大的狂风把两个持火把的人吹上了天，天上就有了两个太阳。两个太阳轮流照耀着大地，照得人们无法合眼休息，庄稼也都被烧焦了。又不知道过了多长时间，一位箭术高明的神箭手用强箭射中了其中的一个太阳，从此，它的光芒减弱，变成了月亮。
高山族的另一则神话，说太阳和月亮是一对青年男女变的：为了替大地和人们寻找光明，他们两人走遍了天涯海角，最后飞上了天空，男青年变成了光芒万丈的太阳，女青年变成了温柔可爱的月亮。
当你们抬头看月亮的时候，立刻就会发现，明亮的月亮上还有些不那么明亮的地方，它们比周围稍微暗一些，暗的程度也不一样。下面一则瑶族神话就是想来解释月亮上明暗交错的情景的。
6 天上的月亮原来是方不方、圆不圆的，亮得使人睁不开眼，热得使人透不过气。一对青年男女立志兴利除弊，为人民做好事。力大无比的男青年将一支支利箭射向月亮，硬是把月亮一点点修理得圆圆的。可是，月亮光还是太亮，而且白白的月亮也不好看呀！女青年是位织锦能手，她潜心为月亮编织了一幅美丽的丝锦，让男青年挂在箭上射到月亮上去把它盖起来。这样，月亮光就不那么刺眼了，原先织在丝锦上的图案、房子、牛羊、桂花树等就成了我们看到的月面图案了。后来，男女青年也来到了月亮上，男放牧，女织锦，过着美满幸福的日子。
7 嫦娥奔月的传说故事，在我国更是人人皆知、家喻户晓的。据说嫦娥吃了西王母给的不死药，轻飘飘地飞到了月亮上，住在那儿的广寒宫里，至今还过着寂寞的生活。陪伴着嫦娥的只有那只一年到头都在为嫦娥捣药的玉兔。后来，也不太清楚从什么时候开始，月亮上又来了一个叫吴刚的人，只知道他修仙时犯了戒律，被罚到这里来砍桂花树的。可是，桂花树是棵仙树，吴刚怎么砍得了呢！当他把斧子刚提起来，树上的裂口又立即合拢起来了。就这样，他就只能永远在月亮上做着根本不可能完成的事。
8
朱元璋起义
中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。
后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。
9
想要摸月亮的国王」故事
在很久很久以前，在遥远的加勒比海地区，有一个王国。这个王国像台湾一样是个岛国，岛上有绿油油的树林，四周是湛蓝的海水，终年有着温暖的气候。这个王国的领袖是个高傲的国王，他的生活琐事总是有人伺候，国内的人民也对他毕恭毕竟的，不敢违抗他的要求。这个国王其实什么也不缺，然而，有一天夜里，当他站在城堡的窗台旁享受凉爽的晚风、仰望夜空时，他为那皎洁的月光深深吸引，突然兴起了想要摸月亮的愿望。
这个念头一旦在他心里滋长，他立刻召集大臣，发布他要摸月亮的讯息，要求大臣达成他的心愿。这个大臣知道国王易怒的性情，担心得睡不着觉，终于在隔天清晨献上一计：要全国动员，盖一座可以让国王可以登上摸到月亮的高塔。国王接受了这个建议，马上要求全国上下贡献家里大大小小的木箱，一个迭一个像堆积木一样地愈堆愈高。然而，当这些木箱用尽，离月亮还有好远好远的距离，国王于是下令全国人民砍伐境内所有的木材来建造木箱，不愿意服从的人就会被关进监狱，因为国王说:「在我的国家里，没有『不』 字」。当这个王国内所有的树都被砍光，这个高塔也几乎直达天际了，国王于是欣然地开始一层一层地爬上高塔。然而，当国王到高塔顶端伸出手要摸月亮时，竟然发现还是差了那么一点，他于是向远在地面的人民大叫:「再给我一个木箱」。
人民无奈地回答他:「已经没有任何的木箱了」。这个一心只想摸月亮的国王于是命令:「那把最下面那个木箱传上来」。人民听了知道不妥，响应:「可是…」。国王气极败坏地说:「在我的王国里没这个字」，人民知道无法违抗国王的命令，将最底层的木箱抽出，就在此时，所有的木箱晃动散落一地，而这个想摸月亮的国王也从高处跌落、摔死了。
10
卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没，连天上的日月亦沉入水中，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，后来总算找到一处陆地；由于大地一片漆黑，于是派遣一男一女到天上当新日新月，以便寻找其它的人类。在卑南族的创世神话里，月亮和太阳将孩子带到世上，第一个是人类，接着是猴子、马、鹿、鱼和鸟；后来，卑南族的祖先流传，种植地瓜要依据月亮的变化，当月圆时不能耕作，月渐渐缺损时，才去耕作，如果月形像镰刀，也不要耕作。
11
阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代，不觉兴高彩烈的跳舞；三人跳着跳着，渐渐往地底陷入。他们齐声说：「我们该做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早东边天空的太阳是弟弟，而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹，我们永远造福人类，妈妈再见了。」这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的。月亮与原住民岁时农作的关联，在部份故事中亦可寻到蛛丝马迹，如前述的卑南族故事；由于昔日原住民赖以为主食的粟（即小米）多在秋季收获，秋夜的月光特别明亮，各族群形式各异的收获祭仪或歌舞，多在皎洁的月光下进行，新谷与新酒的分享，让部落内部的成员重新凝聚心志，情感获得舒解，人神和洽，期待来年同样丰衣足食，因此，秋月的圆满，也象征着族人心中殷切的盼望。
